連夜逃離追殺的那個晚上

佛門是清淨之地，但講到傳承中的種種利益分配，很多讀者可能並不相信，居然會發生千里追殺同門的事，可見真正的真理要做傳承，是相當不容易的一件事。

說話貞觀十二年時，出身貧寒的慧能大師誕生。他自幼聰慧，喜愛佛學，曾經到南海普陀山，向五祖弘忍求法。

五祖見慧能悟性高超，便傳法給他，並將衣缽授予他。衣缽是禪宗祖師的傳承象徵，五祖將衣缽授予慧能，意味著慧能是禪宗第六代祖師。慧能得法後，受到了同門眾僧的嫉妒和排擠。他們認為慧能出身寒微，不配繼承衣缽。在五祖圓寂後，他們便千里追殺慧能，意圖奪回衣缽。

慧能得知後，便連夜逃離了五祖的寺院，隱居在獵人隊伍中。他以砍柴為生，躲過同門的追殺，並潛心修行，終於成為一代禪宗大師。

而中醫的傳承，也是有太多的艱難困苦！同道、同門的追殺只是其中一斑。

唐朝藥王孫思邈曾在書中說過：“江南諸師祕傷寒之書不傳，吾得之，以傳天下。”這句話，表達了孫思邈希望將《傷寒雜病論》傳播給更多人的心願，同時也揭櫫了中醫在傳承上的難處、困境。

在孫思邈之前，江南地區的醫學家們都很珍視《傷寒雜病論》，一般都不輕易傳授。這可能是因為當時的社會環境比較封閉，人們對知識的傳播持保守態度。或許有人說也有可能是因為《傷寒雜病論》內容深奧，需要有一定的醫學基礎才能理解。但是我們看到的是「私心」二字。

若能充份掌握經方，一個醫者的臨床治證能力就會大力提升。這是倪師用一生身體力行示範給我們看的。而中醫的傳承，往往都在「秘而不傳」中受到打擊。

之前在精一書院《本門師長之針灸學思探究》中提到我的師公周左宇先生，因為他對我們的影響都特別得大。事實上，在整個台灣的針灸界，周左宇老師就是祖師爺的地位。周左宇老師最有名的一句話，是我一直都放在心上的，就是——救人的事不必保密。我們知道自古中醫就是傳子不傳女，傳內不傳外，很多時候傳來傳去就沒有了。而周師的大願，在倪師身上可以看到！

孫思邈先生，他到了很老才拿到《傷寒論》，所以他一開始寫了《千金方》，後來又加了《千金翼方》，就是他終於得到了《傷寒論》，這整個完整的這個版本，他在《千金翼方》的第九、第十卷裡邊就有把那些內容寫出來。孫思邈唐朝的這個藥王，他都感慨這件事情，很多人就當做這個秘寶放在口袋裡面不肯拿出來。我在想，醫聖張仲景先生當時如果把他那一套只傳給他的子孫，現在我們也看不到《傷寒論》，因為越傳就越少。

孫思邈是一位具有遠見卓識的醫學家，他看到了《傷寒雜病論》的珍貴價值，希望將其傳播給更多人。他認為，醫學是造福人類的事業，應該讓更多的人受益。

孫思邈的努力，使《傷寒雜病論》得以廣泛流傳，對後世的醫學發展產生了深遠的影響。《傷寒雜病論》被譽為「醫學之祖」，是中國醫學史上最偉大的著作之一。它對中醫學的理論、診斷、治療等各方面都做出了重大貢獻，至今仍是臨床醫生必備的參考書籍。

孫思邈先生的這句話，不僅具有重要的歷史意義，也具有重要的現實意義。在當今社會，知識的傳播更加便利，但也面臨著更多的挑戰。我們應該像孫思邈先生一樣，傳播知識、造福人類。這也就是精一書院的最重要初衷。

六祖慧能連夜逃離的那個晚上，已經證悟的他，身雖累，但心地應該是清明澄徹的吧。而在中醫興復的路上，路雖遠，我們彼此鼓勵，路雖難，我們共同努力前行！