一位中醫師的養成，並不僅止於熟讀醫書或背誦方劑，而是在真正進入臨床、面對一個個具體病患時，才是真正學習的開始。許多中醫的體會與成長，往往是患者教會我們的——而非書本。【請點選上圖閱讀全文】

這兩年非常忙碌，隨著我們精一書院、不小私塾的課程和各種書籍的編輯，大醫小課就一直沒有機會來錄製。崔祥瑞先生多次善意提醒我要錄一些大醫小課， 我也覺得是應該要回過頭來完成一些之前計劃中的課程。【請點選上圖閱讀全文】

近日讀《串雅》這本書，《串雅》是清代趙學敏編撰的一部兼容民間醫術與中醫理論的珍貴醫書，分內外兩編，內容涵蓋針灸、刺法、禁法、食療等，尤其記錄許多江湖醫者流傳的實用技法，如頂、串、截等療法，彌補了正統醫書之不足。 這種分類的方法對我而言可以說是別開生面，畢竟和我們傳統上中醫的診治方法分類有些不同。趙氏不拘士大夫成見，尊重民間經驗，展現實證精神。《串雅》 可說是中醫在臨床治症的一個重要實錄，也展現了中醫在民間活躍發展的成果。【請點選上圖閱讀全文】

在中醫的世界裡，流傳著許多「秘方」的傳說，常有些秘方會令老醫師氣死，因為用之或有效果。但內容秘而不宣。秘方聽起來神奇，但中醫真正的核心精神，卻從來不是追求「奇方異術」，而是強調辨證論治、因人而異。【請點選上圖閱讀全文】

但在跟著倪師學習人紀的過程中，卻發現齒痕舌不只是「脾虛濕盛」那麼簡單，其實還可能和「血行不暢、氣滯血瘀」有關！【請點選上圖閱讀全文】

很多人經常都會提到脾胃之重要性，也都知道是李東垣的《脾胃論》所倡導。這一理論源自《黃帝內經》，在《黃帝內經·素問·平人氣象論》中，提出「人無胃氣曰逆，逆者死」，強調胃氣對於維持生命的重要性。大家並都認為是在李東垣先生論著中得到進一步發展。【請點選上圖閱讀全文】

旅行最大的趣味就在於一些在計劃之外的驚喜，如果有緣分的話，往往在回首之中看到了久聞的風景。【請點選上圖閱讀全文】