談談午睡說養生

我記得從前在台灣的職業學校教書的時候，每天中午都會有40分鐘左右的午休時間，全校立刻進入午睡的狀態，連教師休息室也是如此，非常有意思。那時候我剛從軍中退伍，對於午睡還不是很習慣，但是不久之後就發現了其中的妙處，因為吃完午飯之後如果能休息一下，接下來白天的下半場都會神采奕奕！

可惜後來在矽谷工作之後，這裡的公司行號是沒有人有午休習慣的，久而久之也就適應了。但偶爾星期天早上去爬完山之後，下午睡一個小小的午覺，居然就成了一週中最美好的享受了。

今天就來談談午睡這件事吧！

知名的英國首相邱吉爾深信午睡對於維持頭腦清晰、恢復體力和提振精神至關重要。

他早在一戰期間擔任海軍第一大臣時就養成了這個習慣，並且在成為英國首相後依然堅持，甚至在德國納粹轟炸倫敦的緊張時刻也不例外。無論外界如何危機四伏，邱吉爾都會在午餐後返回位於地下辦公室的臥室，換上睡衣，安心地休息一至兩個小時。他的這一作風，雖然在今天看來略顯滑稽，卻是他保持領導力和決策能力的關鍵。

邱吉爾的貼身男僕法蘭克·索耶透露，午休是邱吉爾每日例行活動中不可變更的「鐵律」，不論外界發生什麼，他從不會錯過這段寶貴的休息時間。這種堅持午睡的態度不僅使邱吉爾得以保持精力，甚至在他面對納粹轟炸時仍然從容不迫。這種冷靜自若的行為也無形中激勵了他的內閣成員和軍官們，讓他們在動盪的戰時局勢中感受到一種特殊的穩定感。

邱吉爾的午睡不僅僅是個人健康管理，更是一種精神力量的表現。在國會中打瞌睡或許是一回事，但在炸彈威脅下仍然堅持午睡，無疑展現了他對部屬的信任，以及他對未來充滿希望的信心。邱吉爾堅信，黑暗的日子終將過去，而他的這種信念，通過他不受外界威脅影響的午休習慣，體現得淋漓盡致。

在中國傳統文化中，「午睡」一開始並不是很被鼓勵。《論語．公冶長》：“宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也；糞土之牆不可杇也。』”這是說到了孔子的學生宰予在白天睡覺。孔子知道了之後說：“腐爛的木頭是無法雕刻的，像糞土一樣的牆也是無法粉刷的。”

意思是，孔子對宰予的行為表示失望，認為他品行不好，像腐爛的木頭和劣質的牆一樣，無法再加以修補或改造。這是用來形容人不可教化，難以成才。

到了宋朝，大家都是在儒家影響之下，午睡也沒有很被鼓勵。宋代的陸游〈午睡起遇急雨〉詩中說：“揩眼捫髯破晝眠，闌邊小立獨幽然。”他的另一首詩〈園中觀草木有感〉中言：“午睡或至暮，亂髮垂髿髿。”看來還是很不好。

另一個宋代人范成大在〈秦樓月．珠簾狹〉詞中說：“花前苦殢金蕉葉，瞢騰午睡扶頭怯。”看來也不太好。

《三國演義》第三八回：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。”這諸葛亮一開始的形象居然是在睡午覺。

但就養生來說，一個不算長的小小午覺是不錯的。

午休其實不需要太長時間，就像手機快充一樣，20到30分鐘的小睡就能讓你的身體恢復活力。當你午睡的時候，身體會進入一個短暫的修復期，腎臟在這時候得到放鬆，腎氣也會自然而然地補充。你可能沒注意到，下午工作時，如果感覺精神不濟，腰酸背痛，很可能是因為上午消耗了太多腎氣，這時候如果有短暫的休息，腎氣就能慢慢恢復，讓你重新恢復活力。

有趣的是，中醫還講求「陰陽平衡」，《黃帝內經》【素問。生氣通天論篇第三】中說：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。”中午這段時間是陽氣最旺的時候，如果我們能適當休息一下，會幫助身體陰陽調和，讓陽氣不會過度消耗，腎氣也能跟著保存。根據中醫理論，人體的作息與自然界的陰陽變化息息相關。中醫強調「天人合一」，即順應自然規律生活。中醫將白天分為「陽」的時段，而午時（11點至1點）正處於陽氣最盛的時候，也是心火最旺盛的時間，這時適當的休息可以避免過度耗損陽氣，有助於調養心神。換句話說，午休就像是給身體一個「打開省電模式」的機會，讓身體有時間自我修復。長期累積下來，你會發現自己的精神狀態變得更好，身體不再那麼容易疲倦，甚至晚上睡覺也更安穩。

對於許多人來說，午休可能是一件奢侈的事，特別是在忙碌的現代生活中，但其實，只需要短短幾分鐘的閉眼養神，就能大幅提升我們的腎氣能量。想像一下，哪怕只是在午飯後靠著椅背休息一下，這種「迷你午睡」也能讓我們的腎氣恢復一部分活力。腎氣的強弱，直接影響人體的精力、耐力、免疫力及各種生理功能。午休在中醫養生理論中被視為一種有效補益腎氣的方法，尤其在日常壓力大、工作繁忙的現代社會，通過午休來調養腎氣顯得尤為重要。

所以，別小看午休的力量！下一次當我們感到疲倦時，試著閉上眼睛、靜靜休息幾分鐘，你會發現，這短短的時間真的能讓你滿血復活，補足你的「腎氣電量」，下午也能精神百倍地應對各種挑戰！

如果可以，不妨小睡一下午覺喔！