我曾經在大棟醫話中分享過這樣一篇文章《連夜逃離追殺的那個晚上》(https://ericlintcm.com/2024/01/07/連夜逃離追殺的那個晚上/)，清淨的佛門禪宗裡面會因為爭衣缽而有這樣子驚人的同門相殺。這證明了我們所在的人間真的是五濁惡世，而現在更是佛法中所說的末法時期。
末法時期的特徵是什麼呢？那就是「鬥爭堅固」。也就是大家對於爭權奪利、相互踏殺這種事情會變成常態。而在這個時候，一個人修身立命的基礎，恐怕是要能夠隨時調整心態，做到所謂的「對境心不起」的狀態。也就是要看透世間種種表象之下的真實面貌，這功夫得是佛陀教大家的三法印「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」。這其中「諸行無常」體現出對外境變化的通達、「諸法無我」體現出內在心理的明白透徹。如此一來，在遇到種種的困苦打擊的時候，才能夠清靜自在。
之所以和讀者們分享這件事情，并不是無病呻吟，而是源自切身体会。最近，我們問止中醫遭逢的種種打擊，果然表現出堪忍世界的真實風貌。
2018年起，我們成立的問止中醫。我常說，這只是我們振興中醫的志業裡面一個入世的基礎，畢竟本質上這是一個商業機構，在成就我們的理想之前，還是要有一個經濟上的支援。這不是我們的終極目標，而是為了實踐我們終極理想的一個載具。雖然世間的本質是無常的，但是我們還是希望問止中醫能夠成為我們振興中醫到達彼岸的一個舟筏。
這幾年來，經營的困難可說是如人飲水、冷暖自知。而近日，我們受到了非常多惡意且不理性的攻擊和舉發，雖非事實而是惡意的羅織。但我們也從這些年來的經驗中來淡定以對、據理解說。但是隨著我們問止中醫的不斷發展、影響日增，各種負面的打擊慢慢地呈現出系統性、規模性的發展。有時候，看到他們列出來的抹黑資料，我們自己也會驚訝與其可以寫成和事實脫節這麼多的離譜攻擊。
更为心痛的是，竟然也有人开始攻击我们敬爱的已经故去的老师。其用词之离谱，令我伤心万分。
應付種種攻擊日久，未臻聖境的我們也不免有些吃力。畢竟全力於中醫學的探索和研究已頗耗費心力，還要把有限的時間精力在應付種種惡意打擊，有時候也會覺得應該要掛冠而去，何苦讓自己這麼痛苦地面對這一切風暴。但是恩師的托咐、對中醫學的熱愛、對於為病所苦的來診朋友、對所有支持我們在振興中醫這條路上前進的朋友們的支持和鼓勵，我們不能不感恩以對，總覺得還是要勉力支持下去。但難道有心叔世的人，就注定要逆風前進？而如果振興中醫是一個錯誤的方向才使得我們要逆著風而行。那也只能說這是眾生共業，而個人的福薄如此。
明代醫家張景岳先生的《類經》一書中提到：“非常之治，又豈常人之所知，故獨聞者不侔於眾，獨見者不合於人，大都行高者謗多，曲高者和窴寡，所以一齊之傳，何當眾楚之咻，直至於敗，而後群然退散，付之一人，則事巳無及矣，此庸庸不揣之流也。”真正高明的見解或做法，往往不是一般人能理解和接受的。走得太高容易遭人非議，曲調太高妙也少人能附和，所以常被群眾排斥，直到事情失敗才四散，還把責任推給個別人。”
中醫學是中華文化的瑰寶，這是問止中醫全體的共識，而這麼多年的實際臨床和奔走說明理念。凡我熱愛中華文化的有識之士都應可體見我們的心。寫這一篇小文只是紀錄一下在振興中醫的大志業中的一點感想。也在此要感謝一路以來支持和鼓勵我們的朋友們。這是真心理解之後，非常難能可貴的光和熱！
不久前在醫脈尋蹤的旅途中，我有幸拜訪了位於蘇州的寒山寺。我想起寒山大師與拾得大師的一段對話，恰恰應了此時的心境。
寒山問：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我，如何處治乎？”
拾得答：“只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
楓橋夜泊、老樹寒鴉。大師心境，值得吾輩中醫學子效仿學習。
下面還是再來看《連夜逃離追殺的那個晚上》這篇小文的結語。這就是現在的心語。
「六祖慧能連夜逃離的那個晚上，已經證悟的他，身雖累，但心地應該是清明澄徹的吧。而在中醫興復的路上，路雖遠，我們彼此鼓勵，路雖難，我們共同努力前行！」
大棟醫話 
看了大棟老師這篇醫話，不禁心疼。有些攻擊是出于無知，更有一些是別有用心。
想要耳根清凈并不容易。但是，民間有句俗話：聽螻螻蛄叫還不種田了？哈哈，俗是俗了點兒，但真的特別貼合我此刻的心情。雖千萬人吾往矣!
這也是“逆增上緣”，不知用得合適嗎？
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師姐是學以致用模範
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「這也是“逆增上緣”」說得好極了
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看到這些讓人心痛的消息 想來願意花這麼多時間和精力發出各類攻擊 應是故意挑撥的有心之人，「随着问止，不斷發展、影響日增，各種負面的打擊慢慢地呈現出系統性、規模性的發展」 ，發揚中醫會動到資本的奶酪或是同行？我們看來這些行為真是無聊至極，這種平白無故的捏造真是令人氣憤，對待倪師居然有此說詞 真是可惡之人，暫且不論對誰 能說出那樣的話語想必也不是什麼好人。
老師心情應該比文章表達的多，問止克服種種困難振興中醫，問止承載了很多、給予大家很多、不光中醫 其它方面大家都受到問止的滋養，問止 大家的心會陪著問止一起齊心過難關 絕不會被流言蜚語打倒， 並一定會奔向更好的未來 問止是我們心中當之無愧的楷模！
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「老師心情應該比文章表達的多」。哎，修行中…
謝謝您!
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老師做的是最最正義的事 勿須受他人有意攻擊的干擾 堅持肯定不易 我們陪您一起
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老師你撿到倪師的接力棒子，站在鋒頭上怎麼可能風平浪靜，批評質疑者從來也沒少過，而且還會愈來愈多，反過來想，這可能是好現象，魔考來了，代表方向正確，道業又增上一步了。人紅了，是非就多了。
想想倪師與中醫的復興，會擋到多少西醫的財路。許多西藥除了治療主要疾病外，也可能影響其他身體系統，形成跨科別的醫療困境，且因追求利益而忽視病人健康。
高血脂症(心臟內科) → 他汀類 → 肌肉疼痛(骨科/一般內科) → 肝酵素上升 → 藥物性肝炎(胃腸肝膽科) → 腎臟病(腎臟科)
子宮肌瘤(婦產科) → 子宮切除(婦產科) → 骨質疏鬆(骨科/內分泌科) → 骨鬆針劑治療(風濕免疫科/骨科) → 植牙不癒合 →顎骨壞死(牙科/口腔外科)
倪師說過，對的就是對的，不管從什麼角度看，仍然是對的。很多人受益於倪師的啟發是不爭的事實，所以才會愈來愈多人追捧。
鄭板橋說和尚是佛門的罪人，現在的醫院病人愈醫愈多，醫院愈蓋愈大間，為了追KPI愈割愈多。何嘗不是醫師變杏林的罪人了啊？明明大道至簡，一開始就只有天地和人而已，連中醫這些名詞都沒有。愈搞愈多愈複雜。黃帝那時上古的人居禽獸之閒，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸官之形，此恬憺之世，邪不能深入也。最多只要祝由一下，病就會好了。最近聽聞奧茲冰人身上的針痕和他生前的病呈現高度相關，表示以前的人生性單純治病也簡單，看到身上氣機和平常不一樣了，戳一戳，烤一烤又恢復如初。人的邪見愈重，業力愈來愈重，正知見愈來愈少之福報又愈來愈薄，將來還要受西醫刀俎之害，基本上跟地獄没兩樣。
五祖為六祖解說金剛經，至「應無所住而生其心」，當下頓悟「一切萬法不離自性」。遂啟五祖言：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」
原來佛法無多子，六祖連夜南逃，為的不是個人生死安危，而是守護中原僅存的一點佛法火種。真正的智慧不在於繁複的經文，而在於那份回歸自性、來自於自性的領悟。
聽聞以前倪師每遇困境，都會上香向仲景先師祝禱。應該學六祖常常把心安住在[無所住]的境界，向往聖先賢祝禱，常常會得到不可思異的啟發和指引。
最近AI影片大量盛行，借倪師影音，多有誤導大眾的缺失。老師是否可以寫個如何入門的文章或錄個10分鐘20分鐘的影片給有心入門的人，當作指引明燈。要看什麼書或影片開始，要走向那一條道路？每個人學習目的不同，如生活化型，學習簡單經胳、飲食調理與6大建康標準，將中醫融入日常；又如深入研究型，研讀古籍與理論，如同王語嫣之道；最深入的臨床醫師，能深入研究，如桃花島主黃藥師之道。
那些對中醫有誤解或毀謗的人，就學文殊菩薩的智慧與慈悲發願，即使是那些輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，譭謗中醫的眾生，願共我有緣，以智慧和慈悲引導他們生起正知見，發起菩提之心。悲憫他們，可以躲開西醫的種種磨難。
文殊菩薩十大願王
四、若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，譭謗三寶，憎嫉賢良，欺凌一切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。
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最近有太多AI做的假倪師影片。內容完全不是倪師說的，真是太令人感到難過。
謝謝您的鼓勵!
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你也可发布一些辟谣或澄清视频，发在抖音和bilibili上。
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工作已經很忙。心力還要用在這上面真是令人傷感啊
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每一个人的理想之路，都是在不断地移开拌脚石的过程，倪师大爱，林老师大爱，坚持就是胜利！
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謝謝您的鼓勵!
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