長安古今

活動結束的第二天，我們非常高興暢遊西安。這一天有機會能夠去參觀兵馬俑博物館，這是來到西安很重要的大活動！

西安兵馬俑博物館位於臨潼驪山北麓，是世界著名的考古遺址博物館，依托秦始皇陵而建。在車上聽導遊馬苗苗小姐介紹，在1974年時，當地農民打井時發現陶俑，隨後揭開了秦代地下軍陣的面紗。博物館於1979年對外開放，現有一、二、三號坑及青銅車馬展廳，總面積超兩萬平方米。坑內兵馬俑氣勢恢宏，分步兵、騎兵、戰車兵等，陣列嚴整，生動再現了秦軍的軍事編制與威嚴。每尊陶俑面容各異，服飾、髮式精緻，展現了秦代高超的雕塑工藝與寫實風格，被譽為“世界第八大奇蹟”。館內同時展示青銅兵器與戰車，揭示秦始皇統一六國後的軍事實力與工藝成就。參觀其間，彷彿穿越時空，直面兩千多年前那支雄師，令人震撼與深思。

以前我們看到希臘羅馬的雕像都覺得惟妙惟肖地表現出人體的形態，但看到了兵馬俑以後才發現在近三年前的東方就有同樣驚人的藝術表現，果然是真正的國寶。

進到第一坑的時候才發現人潮洶湧，這簡直是令人喘不過氣來，但導遊告訴我們這算是人比較少的時候，而且氣溫已經比前兩天下降了不少。坦白說剛走進第一坑的室內時，現場看到的畫面還是讓我們非常的震驚，可以想像一開始發現的時候是怎麼樣的一個大驚奇。據說原來所有的兵馬俑都是彩色的，但是隨著開挖之後表面的顏色慢慢剝落，也就出現了現在的樣子。解說的導遊告訴我們早年他來解說的時候，兵馬俑身上還可以看到一點點紅色，現在已經不復存在。

中午大家吃了名傳海內外的Bian Bian麪。這種結實而筋道的麵條，吃起來和南方的麵條比起來另有一番風味，尤其是發現西安的辣椒油並不是很辣，但吃起來非常地香，算是此行的一大發現。

下午，我們來到了另一個名震中外的古蹟，也就是大慈恩寺。

之前曾經擔任過一個「大唐西域記特展」的講解志工，所以對於玄奘法師取經的故事非常的熟悉，雖然在佛法的修行上，我不是法相宗的，但對於創立法相宗的玄奘大師的景仰是深的。

法相宗，又稱唯識宗或慈恩宗，由玄奘大師於唐代自印度帶回《瑜伽師地論》《成唯識論》等經論後，在大慈恩寺弘揚而成。其核心思想是唯識無境，認為萬法皆由識所變現，外境並非實有，並提出八識、三性、二無我等重要理論，建立完整的認識與修行體系。弟子窺基大師繼承並發揚此學，使其成為唐代顯學，對後世中日佛學影響深遠。這是中期大乘佛法的重心!

玄奘法師另一個偉大的翻譯，就是目前篇幅最大的含義佛教經典《大般若經》。《大般若經》全600卷，內容龐大，是所有佛典中規模最大之一，文字數量約達400萬至500萬字。玄奘法師的譯經事業和他的取經行程比起來，其艱苦的程度可謂是相當。

大慈恩寺的修建是因為唐太宗李世民的皇太子（後來的高宗李治）為追念其母文德皇后而建，故名”慈恩寺”（意為慈母的恩德）。

寺內最著名的建築是“大雁塔”（又稱“慈恩寺塔”），建於652年，由著名唐代高僧玄奘法師主導建造，目的在於保存他從印度帶回的佛像和經卷等珍貴佛教文物。大雁塔最初為五層磚塔，後來經過數次修繕後形成現存的七層，塔高約64.5米，是保存最完好的唐代磚塔建築，也是西安的地標之一。大雁塔是保存最完好的唐代古建築，也是西安的重要象徵。 晚上在大慈恩寺外面的大唐不夜城廣場可以和玄奘大師的法像以及大雁塔一起合照，現在的長安城和唐朝比起來，也許人潮更多更繁華，但是玄奘大師的法脈是否在這個地方深入人心且發揚光大了呢？ 法相宗並不像其他的宗派比如禪宗、淨土宗、密宗這樣信眾廣大，法脈隆盛，如今的法相宗，一般來說都是研究佛學的學者才會比較親近的，而也有研究《瑜伽師地論》為主的教派，但並不是一個主流。 而在玄奘大師譯經的西安，我相信在民間的信仰中並不是很了解法相宗，想到年輕的時候曾經也有一段時間非常著迷與法相宗的學術研究，但玄奘法師辛苦的到了印度 取回來的經論， 在今日的東土還有很大的影響嗎？我看著來來往往的熱鬧人潮，心中不免有些感慨。

今日有詩一首：

《遊大慈恩寺》

古剎鐘聲遠，
慈恩接梵風。
雁塔藏真義，
玄師譯佛衷。
經傳千載道，
心洗萬法中。
一拜長安地，
稽首禮大雄。